Deze met een Oscar bekroonde anime zorgde internationaal voor golven, en terecht. De film, die sterk geïnspireerd was door Japanse folklore, mythologie en shinto-boeddhistische legendes, had veel te bieden aan het westerse publiek dat voor het eerst met dergelijke concepten in aanraking kwam.
Van de symboliek van het badhuis tot Miyazaki's commentaar op de afnemende culturele waarden van Japan, hier zijn 10 Japanse folklore die deze klassieker inspireerden.
10Het concept van Kamikakushi
Kamikakushi betekent letterlijk verborgen door Kami en dit is een geloof onder Japanse mensen dat wanneer een god boos is op mensen, ze een persoon weghalen uit de menselijke wereld. De mysterieuze verdwijning of dood van mensen is een thema dat volop terugkomt in de Japanse folklore. Een goed voorbeeld hiervan is de Yokai Kappa, die kinderen die in de buurt van rivieren wonen, ontvoert en ze vervolgens heel opeet.
Dit thema is ook relevant in de moderne samenleving (zoals te zien is in de anime), waar kinderen worden ontvoerd en nooit meer worden gezien, is meer dan ooit realiteit geworden.
pabst blauw lint bier
9Ubasute
Dit is een ander Japans idee, zij het een zeer seksistische, waar oude vrouwen die niet in staat waren om voor zichzelf te zorgen, naar verre oorden werden gebracht en daar werden achtergelaten. Waarom? Simpelweg omdat ze belangrijke voedselrantsoenen consumeerden die beter besteed konden worden aan de gezondere gezinsleden.
Ubasute betekent letterlijk oude vrouwen in de steek laten, en zelfs vandaag de dag heeft Japan een berg genaamd Ubasute-yama. Dit is een triest overblijfsel van zijn culturele geschiedenis. Het verband met de film wordt in het volgende punt uitgelegd.
8Yubaba de heks
Yubaba is eigenlijk Miyazaki's interpretatie van de Yama-uba-berg, waar heksen hun huizen hadden gebouwd. Deze heksen waren vrouwen die ofwel in de steek werden gelaten door hun familie, of werden beschuldigd van het plegen van ernstige misdaden. Met het verstrijken van de tijd werd van deze vrouwen gezegd dat ze hoorns en scherpe tanden kregen en boze heksen werden.
Yubaba die de naam van mensen wegneemt, is een indicatie van haar vermogen om duistere magie te beoefenen, net als haar vermogen om in een monsterlijke vogel te veranderen.
7Yubaba's hernoemen van Chihiro
Zodra Chihiro een arbeidscontract aangaat met Yubaba, wordt haar naam weggenomen. De heks bedenkt een arbeidsovereenkomst, die het kleine meisje tekent. Zodra ze dat doet, wordt haar naam Chihiro weggenomen en krijgt ze een nieuwe naam - Sen, die interessant in het Chinees is geschreven. Die naam betekent duizend.'
Victoria bitters bier
Deze daad staat symbool voor de geschiedenis van Japan over hoe het zijn prostituees behandelde - als naamloze vrouwen wiens enige functie was om hun mannelijke klanten te plezieren (vertegenwoordigd door de mannelijke goden die het badhuis bezochten).
6Geen gezicht en het concept van Makoto
De meest interessante geest van de film was ongetwijfeld No Face, waarvan fans hebben getheoretiseerd dat het geen specifieke geest is, maar een samenvatting van allemaal. Het verschuilt zich achter een masker van pathos en kan zowel goed als slecht zijn, afhankelijk van de omstandigheden.
Het verteert de verlangens van anderen, maar is voor altijd eenzaam. Dankzij Miyazaki's geloof in het concept van Makoto (met een oprecht hart), krijgt No Face verlossing en zelfs een nieuwe vriend in de kleine Chihiro.
5Boh is geïnspireerd op Kintaro
Boh, het mammoetgrote kind van Yubaba, liet zich inspireren door de Japanse volksheld Kintaro. Er wordt beschreven dat hij is opgevoed door een heksenmoeder op de Ashigara-berg, en zijn populariteit is zo groot dat zelfs vandaag de dag Kintaro-poppen worden gebruikt op de Japanse jongensdag, en hem bidden om hun zonen dezelfde kracht te geven als de zijne.
Er wordt gezegd dat Sakata Kintoki de echte inspiratie was achter de volksheld Kintato, die waarschijnlijk zijn huis in Kanagawa had.
4Oshira sama, de radijsgeest
De extra grote, antropomorfe radijsgeest in de anime is geen exacte versie van een bestaande geest. Het werd eigenlijk geïnspireerd door de Oshira-sama-poppen, die een diepgeworteld onderdeel zijn van de Japanse folklore. Deze poppen komen altijd in paren - de ene heeft de vorm van een paard en de andere heeft de vorm van een vrouw. Ze zijn geïnspireerd op de legende van Tamaya-Gozen en worden tegenwoordig beschouwd als een agrarische geest in Tohoku (de noordelijke helft van Honshu).
De geest die eruitzag als een radijs was niets anders dan een vleugje creativiteit aan het einde van Miyazaki.
nieuwe glarus appel ale
3Mizuchi De Draak
Haku blijkt een waterdraak te zijn die bekend staat als Mizuchi. In tegenstelling tot hoe hij werd afgebeeld in de anime, is de oorsprong van de waterdraken een stuk enger. Een legende teruggaand tot zeven eeuwen in Japan noemt mizuchi een slangachtige draak die giftig van aard was.
Het terroriseerde mensen tot een dappere krijger genaamd Agatamori het versloeg.
tweeShikigami oftewel de papieren vogels The
Een zwerm papiervogels die je achterna zit, is op zich al eng, vanwege alle papiersnippers die ze je kunnen geven. Grappen terzijde, deze vogels in de anime waren geesten die eenvoudig de vorm aannamen van papieren vogels. Ze worden Shikigami genoemd en traditioneel gesproken laat de Japanse folklore hen niets anders doen dan zitten en soms staren naar mensen met ogenloze gezichten.
Interessant is dat de verhalen over Shikigami afkomstig zijn van een oudere Japanse vorm van magie genaamd Onmyodo. De mensen die het beoefenden, werden Onmyoji genoemd en er werd gezegd dat ze macht hadden over de Shikigami-geesten.
1De naamloze riviergeest
De geest van de rivier blijkt aanvankelijk een vuile en stinkende geest te zijn die iedereen zo veel vermeed dat ze niet eens meer wisten wie het was. Pas nadat Chihiro het had schoongemaakt, realiseerden mensen zich de ware aard ervan.
De Japanse watergeest wordt een kappa genoemd en heeft een groen gekleurde humanoïde vorm. Ze worden meestal getoond als onruststokers, maar Miyazaki gaf zijn eigen draai in zijn film over de uitbeelding van watergeesten, en maakte ook een uitstekend commentaar op hoe menselijke vervuiling iedereen in de natuur beïnvloedt.
